해마다 새해벽두에 우리 조상들은 모여앉아 토정비결로 한해의 신수를 점치곤 했다.
풍년이나 건강 그리고 액운등을 미리 알아보고 한해의 몸과 마음을 준비하는 것이다.

토정비결하면 주역을 빼놓을 수 없는데 주역(周易)의 '주'는 주나라를 뜻하고 역은 '바뀐다'의 변화를 뜻하는 말이다.

주역의 구성은 팔괘(八卦)와 8괘가 서로 합쳐서 이루어진 64괘(六四卦)로 구성되어 있다.

자세히 말하면 태극에서 시작되어 태극은 음과 양으로 나뉘어지고, 음과 양이 사상(四象)으로 이루어지고 사상이 다시 음과 양으로 나뉘어 건(乾)·태(兌)·이(離)·진(震)·손(巽)·감(坎)·간(艮)·곤(坤) 인 팔괘를 이루고 이 팔괘가 서로 겹쳐져서 64괘를 구성하는 핵심이다.

괘사는 주(周)나라의 문왕이, 효사는 문왕의 아들인 주공(周公)이 만든 것으로 전해져 오는데 점을 칠때는 중괘의 6효를 가지고 길흉화복을 판단한다.

주역은 음과 양의 이치를 기본으로 하여 하늘과 땅의 이치, 그리고 그 속의 조화로움을 통해 인간의 행동거지를 깨닫게 해준다. 더함과 덜함이 조절되는 그것으로 인한 욕심과 과함을 자제하게 하고 자연만물과 자연스럽게 동화되어 액을 피하고 겸손한 마음으로 복을 기다리는 중용의 뜻을 가르친다.

높음이 있으면 낮음이 있고 복이 있으면 액운이 있는 것이므로 자신의 행동을 먼저 깨달아 행동을 조심스럽게 하여 액을 멀리하고 복은 가까이 하면서 요행을 바라는 과욕을 부리지 말고 지혜롭게 헤쳐 나갈 수 있도록 삼는 것이 주역의 진정한 활용일 것이다.



토정이지함선생 : ㅁ조선중기 학자 ㅁ본관:한산 호: 수산,토정

은 토정이지함 선생의 묘는 충남 보령시 주교면 고정리 국수봉의 야트마한 산자락에 자리하며 앞으로 서해를 바라보고 있다. 주위에 토정이지함선생님의 일가가 묻혀있지만 그 중에 비석이 있는 것이 토정이지함선생의 묘이다.

토정 이지함 선생은 조선 중기의 학자로서 학자이면서도 기인으로 잘 알려진 사람이다.
본관은 한산이고 호는 수산, 토정이다.
토정 이지함 선생은 어려서부터 학문에 있어서 뛰어난 소질을 가지고 있어서 모든 종류의 서적을 섭렵하였으며, 그러다 서경덕의 문하에 입문하여 서경덕의 영향을 많이 받았다고 전해진다.

이지함 선생이 역학, 의학, 수학, 천문, 지리에 해박한 것은 이때 서경덕의 영향을 받은 것으로 알려진다.
그리하여 정치에 입문을 하게 되는데 이때부터 이지함 선생의 인생의 생각을 몸소 실천하는 시기가 될 수 있다 하겠다.

이지함 선생은 정치에 입문한 후부터 거의 대부분은 강변의 흙담 움막집에서 지냈다고 할 수 있으며 이때에 생긴 호가 지금까지 전해져 내려오는 토정이었다.

이지함 선생은 관내의 어려운 사람들을 구휼하기에 평생을 바쳤으며 또한 백성들 뿐 아니라 길거리의 걸인들에게도 구휼의 손길을 내밀었다. 또한 이지함 선생은 학문의 종류를 가리지 않고 받아들임으로써 그 시대에는 기대하기 어려웠던 서로 다른 업을 사이트명 보충하는 단계까지 발전시키기도 하였다.

현대의 사람들은 토정비결로 인하여 이지함 선생이 무슨 큰 역술인으로 알고 있지만 역술인이라기 보다는 정치인이라고 해야지 맞다고 하겠다.

어찌 되었건 이지함 선생이 현대의 사람들에게 가장 많이 알려진 계기는 토정비결이라는 저서에 있기에 토정비결에 대해서 간단히 언급을 연 토정비결은 이지함 선생이 역학과 천문에 밝다는 소문을 전해들은 사람들이 찾아와 한 해의 운세를 알려달라고 사정을 하여서 이지함 선생이 저술을 한 것이라는 설이 지배적이며, 다른 한편으로는 이지함 선생의 이름만을 택한 저서라는 설도 있다.

물론 어떤 것은 틀리고 어떤 것은 맞을 것이다.
하지만 현대를 살아가면서 어느것이 맞고 어느것이 틀리냐가 중요한 것이 아니라 토정 이지함 선생이 살아가면서 행한 행동이 더욱 중요하다 할 것이다.

자신보다 불쌍한 사람들을 돌보아 주며 자신의 위치에 자만하지 않고 겸손함과, 항상 탐구하고 노력하는 자세야말로 지금까지 이지함 선생을 잊지 않는 이유라고 할 수 있을 것이다. 현대의 정치를 하는 정치인들이 본받아야 하는 모습이지 않을까 하는 생각을 해본다